Ki vezette be a hiszékenység elvét?
Pontszám: 4,8/5 ( 64 szavazat )A hiszékenység elvét, amely a „hallgatóra” vonatkozik, Reid úgy határozza meg, mint „hajlam arra, hogy megbízzon mások igazában, és elhiggye, amit mondanak nekünk” (IHM 6.24, 194/196b).
Mi a Swinburne hiszékenység elve?
Swinburne azt sugallja, hogy a racionalitás két alapelveként azt kell hinnünk, hogy a dolgok olyanok, amilyennek látszanak, hacsak és amíg nincs bizonyítékunk arra, hogy tévednek (a hiszékenység elve), és hogy azok, akiknek nincs bizonyos típusú tapasztalatuk. hinni kell azoknak, akik azt mondják, hogy távollétükben ezt teszik...
Mi volt Reid hiszékenységi elve 1 pont?
Reid érve: 1 – A hiszékenység elve a gyerekeknél a legerősebb . 2 – De ha a tanúvallomásba vetett bizalmunk tapasztalaton alapulna (ahogyan Hume állítja), az a gyerekeknél lenne a leggyengébb. 3 – Ezért a hiszékenység elve veleszületett, és nem tapasztalaton alapul.
Mi a hiszékenység elve a filozófiában?
Ismeretelméleti alapelv, a hiszékenység elve, hogy – ellenbizonyítékok hiányában – azt kell hinnünk, hogy a dolgok olyanok, amilyennek látszanak . ... Ilyen bizonyíték hiányában minden vallási tapasztalat bizonyíték az alany számára (és az ő tanúságtétele révén mások számára) Isten létezésére.
Mit mond Richard Swinburne a vallási tapasztalatokról?
Swinburne úgy határozza meg a „vallási tapasztalatot”, ahogyan már idéztük, mint „ olyan élményt, amely (ismeretelméletileg) az alany számára Isten tapasztalatának tűnik (vagy annak, hogy éppen ott van, vagy arról, hogy mond vagy hoz létre valamit), vagy valami másé. egyéb természetfeletti dolog” (295. o.).
Misztikus élmények – Richard Swinburne – A hiszékenység és a tanúságtétel elve
Mi az 5 érv Isten létezése mellett?
Minden létezés megmagyarázásához szükség van egy szükséges lényre, Istenre. ... Így Aquinó öt útja meghatározta Istent, mint a Mozdulatlan Mozgatót, az Első Okot, a Szükséges Lényt, az Abszolút Lényt és a Nagy Tervezőt . Meg kell jegyezni, hogy Aquinói érvei az értelmes világ bizonyos vonatkozásain alapulnak.
Mi a három fő érv Isten létezése mellett?
Természetesen nincs hiány olyan érvekben, amelyek Isten létezésének megalapozását célozzák, de az „Érvek Isten létezése mellett” a három legbefolyásosabb érvre összpontosít: a kozmológiai érvre, a tervezési érvre és a vallási tapasztalatból származó érvre.
Mi a természetteológia filozófia?
A természetes teológiát általában úgy jellemzik, mint a vallási igazságok racionális érveléssel és állítólagos kinyilatkoztatásokra való hagyatkozásának megállapítására tett kísérletet . Hagyományosan Isten létezésének és a lélek halhatatlanságának témáira összpontosított.
Mi a vallási tapasztalati érv?
Vallásos élmény az, amikor valaki úgy érzi, hogy közvetlen vagy személyes tapasztalata van Istenről . Azt állítják, hogy ha valaki úgy érzi, hogy megtapasztalta Istent, akkor ez lesz a legmeggyőzőbb bizonyíték Isten létezésére, mert személyesen tapasztalta vagy érezte Istent saját maga.
Mi az a vállalati vallási élmény?
Társasági. Egy élmény, amely egyszerre több emberrel történik . Példa: az 1994-es torontói áldás, amikor a gyülekezet tagjai arról számoltak be, hogy érezték a Szentlélek jelenlétét és hatással vannak rájuk.
Mik a csodák Hume meghatározása szerint?
Hume a csodákról. Hume a csodát olyan eseményként határozza meg, amelyet (a) Isten okoz (közvetlenül vagy közvetve egy „láthatatlan ügynökön” keresztül) , és (b) „megsért” (vagy „megszegi”) a természet törvényét (76, 77).
Milyen Humes feltevést vitatta Reid?
Hume kortárs kritikusa, Thomas Reid megkérdőjelezte a tanúvallomással kapcsolatos feltételezését . Hume a tanúvallomással kapcsolatban az a feltételezés, hogy csak akkor szabad megbíznia a tanúvallomásban, ha bizonyítéka van arra, hogy a tanúskodónak valószínűleg igaza van. Reid azzal érvelt, hogy a bizonyságtételben bízni hasonló az érzékszerveiben való bizalomhoz.
A vallásos tapasztalat illúzió?
Talán a vallási élmények nem puszta téveszmék vagy illúziók. Vallásos élményekkel talán csak azok találkoznak, akik képesek megtapasztalni azokat . Talán vannak emberek, sőt sokan, akik „süketek” az ilyen élményekre. ... Semmilyen személyes tapasztalat nem igazolhatja Isten létezését.
Hogyan igazolhatom a vallási élményt?
Összefoglalva: a vallási tapasztalat értékes, és számos módszerrel ellenőrizhető, például Swinburne Tanúságtételi és hiszékenységi elvei alapján . Bowker ötlete a tapasztalatok megosztásáról a világ, az univerzum és Isten megértése érdekében.
Ki állt elő a vallási élmény érvelésével?
Freudot (1927) és Marxot (1876/1977) gyakran tartják ilyen magyarázatként. Freud azt állítja, hogy a vallási tapasztalatok megfelelően magyarázhatók pszichológiai mechanizmusokkal, amelyek gyökerei a korai gyermekkori tapasztalatokban és pszichodinamikai feszültségekben gyökereznek.
Mi határozza meg a spirituális élményt?
n. 1. egy olyan valóságba vetett hit vagy tapasztalás, amely meghaladja a normális emberi megértést vagy tapasztalatot , különösen az élet természetéhez nélkülözhetetlennek tekintett valóságban. 2. (Teológia) a szemlélődő ima és a spiritualitás rendszere, amelynek célja az isteniség közvetlen intuitív megtapasztalása.
Mi a vallási tapasztalat a kereszténységben?
A vallási tapasztalatot a keresztény apologetika kétféleképpen használja: a vallásos tapasztalatok érvelésében Istenre, mint okokra, valamint arra az állításra, hogy (ellentétes jelzések hiányában) ugyanolyan ésszerű a vallásos hitben bízni, mint a nem vallásos tapasztalatokban. hiedelmek kialakítása a teljességről...
Milyen példák vannak a spirituális élményekre?
A spirituális élményt olyan eseményként írják le, amely meghaladja az emberi felfogást abban, hogy ez az élmény hogyan történhetett meg. Az ilyen típusú tapasztalatok közé tartoznak az olyan helyzetek, mint a halál elkerülése, amikor egyébként veszélyes forgatókönyvben voltál, vagy megmagyarázhatatlan pénznyereség .
Mi a teológia 4 fajtája?
Tehát mi a teológia négy típusa? A négy típus közé tartozik a bibliai teológia, a történeti teológia, a szisztematikus (vagy dogmatikus) teológia és a gyakorlati teológia .
Ki találta fel a természetteológiát?
John Ray (1627–1705) , más néven John Wray, angol természettudós volt, akit néha az angol természetrajz atyjaként is emlegetnek. Fontos műveket publikált a növényekről, állatokról és a természetteológiáról, azzal a céllal, hogy „Isten dicsőségét a természet vagy a teremtés műveinek ismeretében szemléltesse”.
Mi a természetes ész a filozófiában?
A természetes értelem igazságait az értelem természetes fényének felhasználásával fedezzük fel vagy nyerjük meg. Az értelem természetes fénye az intelligens gondolkodás képessége, amellyel minden ember rendelkezik emberi létéből adódóan . ... Az igazságok inkább egy magasabb értelemtől – Istentől – érkeznek az emberiséghez.
Mi a négy érv Isten létezése mellett?
A posteriori érvek Isten létezése mellett (érvek tapasztalatból) A. Kozmológiai érvek: Kezdő/Kezdő; Esetlegesség/szükségszerűség 1. A Kalam Kozmológiai érvelés • Mindennek, ami elkezd létezni, megvan a létezésének oka. ... Atemporális kozmológiai érvelés • Létezik egy esetleges lény.
Melyek a fő érvek Isten létezése mellett?
Az érvelés azt állítja, hogy az univerzum a maga rendjében és szabályosságában erősen analóg egy olyan műtárgyhoz, mint például egy óra; mert az óra létezése igazolja az órásmester feltételezését, a világegyetem léte igazolja a világegyetem isteni teremtőjének vagy Istennek a feltételezését.
Mi okozza a létezést?
Mivel az Univerzum különböző körülmények között elképzelhető, hogy nem létezik (esetlegesség), létezésének oka kell, hogy legyen – nem pusztán egy esetleges dolog, hanem valami, ami szükségszerűen létezik (valami, aminek léteznie kell ahhoz, hogy bármi más is létezhessen). ... Ez egyfajta érvelés az egyetemes okságból.
Mi Ágoston elmélete?
Az ágostoni teodícia azt állítja, hogy Isten ex nihilo (a semmiből) teremtette a világot, de azt állítja, hogy nem Isten teremtette a rosszat, és nem felelős annak előfordulásáért . A rossznak nem tulajdonítanak létet önmagában, hanem úgy írják le, mint a jótól való megfosztást – Isten jó teremtésének romlását.